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居庙堂之高则忧其民出自范仲淹的哪首诗

2021-05-04 09:31:41文/叶丹

居庙堂之高则忧其民出自范仲淹的《岳阳楼记》。全句为“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”,意思是执政廷里做高官就该当心系百姓;处在僻远的江湖间也不能健忘存眷国度安危。

居庙堂之高则忧其民出自范仲淹的哪首诗

居庙堂之高则忧其民

居庙堂之高则忧其民是执政庭里做高官就耽忧他的百姓的意思。执政庭里做高官就耽忧他的百姓;处在僻远的江湖间就耽忧他的君王。

这是“定语后置”和“省略”加“倒装”句式。“庙堂之高”和“江湖之远”都是定语后置句,此中“之”作定语后置的标记,意思别离是“高高的朝廷”和“偏僻的江湖”。在“居”和“处”后都省略了介词“于”。即原句应为:居(于)高庙堂则忧其民,处(于)远江湖则忧其君。

岳阳楼记原文

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越来岁,政通人和,百废具兴,乃重建岳阳楼,增其旧制,刻唐贤古人诗赋于其上,属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无边涯,朝晖夕阴,景象形象万千,此则岳阳楼之大观也,后人之述备矣。但是北通巫峡,南极潇湘,迁客墨客,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山峰潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮溟溟,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,高低天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞泅水,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则故意旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其乐陶陶者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异两者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。但是甚么时辰而乐耶?其必曰“后天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?

时六年玄月十五日。

岳阳楼记赏析

《岳阳楼记》是作者应老友巴陵郡太守滕子京之请为重建岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章经由过程写岳阳楼的风景,和阴雨和阴沉时带给人的差别感触感染,揭露了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也抒发了本身“后天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超出了纯真写山川楼观的狭境,将天然界的晦明变更、风雨阴天晴“迁客墨客”的“览物之情”连系起来写,从而将全文的重心放到了纵议政管抱负方面,扩展了文章的境地。全文记述、写景、抒怀、群情融为一体,消息相生,明暗相衬,文词繁复,音节协调,用排偶章法作风景对照,成为杂记中的立异。

这篇文章表现作者虽身居江湖,心忧国是,虽遭毒害,仍不抛却抱负的固执意志,同时,也是对被贬战友的鼓动鼓励和慰藉。《岳阳楼记》的闻名,是由于它的思惟境地高尚。和它同时的另外一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当后天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》开端所说的“后天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹平生行动的原则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时期很多士医生的信条。范仲淹写这篇文章的时辰正贬官在外,“处江湖之远”,原来能够采用独善其身的立场,落得安逸欢愉,但他提出朴重的士医生应立品行一的原则,以为小我的荣辱升迁应置之不理,“不以物喜,不以己悲”要“后天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,鼓励本身和伴侣,这是难能宝贵的。这两句话所表现的精力,那种吃苦在前,吃苦在后的品德,无疑仍有教导意思。

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